何风水

一白星有何吉凶属性

一白星，五行属水，先天在兑(西方)，后天居坎(北)，应贪狼之宿，号为文昌，其色白。当官的遇之必升职，商人遇之必进财，为第一吉神。

一白水，为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，主声名显达，名播四海。一白为官星之应，主宰文章。

一白水，体现在人体上为血、精、肾、耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应部位的病变，如耳聋、遗精、流产等。

“风水”一词由何而来

风水是我国古代综合地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学于一体的古代建筑与环境理论。

“风水”一词一般认为出自晋人郭璞所著的《葬书》：“气乘风则散，界水则止;古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”这部著作也简明概括了风水对居住地的选择标准：“来积上聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林。”

郭璞所说的“风水”二字就是选择环境，即环境的背靠，阴阳的和谐。风水中的龙是指山，龙行必生风，风主动;龙止必有砂，环水抱而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止之所，从而乘龙之生气，收纳旺气。

古都南京有何风水得失

南京城在古代历史上，经历了很多次的战火劫难甚至屠城。定都于南京的朝代，往往是偏安一隅，短命而亡。这与南京城的风水有关吗?

南京北临中国最大的水脉长江，城北有玄武湖和莫愁湖，四周有群山环绕。城西的石头城像一只蹲着的老虎，东北的钟山则像盘曲的卧龙。巍峨的钟山，嶙峋的石头山，与青龙山、方山等，构成风水学上的“四象”，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。

因此，朱熹认为，南京形局严密，是东南地区帝都的首选之地。诸葛亮也曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也!”

南京虽然四象俱全，但主要龙脉气势不强。祖山亏欠，龙脉雄浑不足，后继乏力。城内龙蟠虎踞，却散漫卧伏，其形乏力。来龙缺少龙楼凤阁，王城缺少强悍护卫。这样一座城市，虽龙虎狮象齐备，千百祥瑞纷呈，但作为国都则显得底气不足。

唐代风水大师杨筠松有何贡献

杨筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。他平时生活清俭，又怜贫扶弱，周济穷人，不遗余力，广受民间百姓的崇敬，称之为“救贫仙人”。杨筠松曾在朝为官，掌管灵台地理工作，官至金紫光禄大夫。黄巢攻入京城时，杨筠松与友人一起隐居昆仑山。之后云游山水，精研山川气势、形理，立论著说，授徒传艺，把风水术传至民间。

关于杨筠松著作问题，有不少争议。风水学上的经典如《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照经》等，相传均为杨筠松所著。但从风格与内容上看，与杨的另外两部著作《撼龙经》《疑龙经》有所出入。因此有人认为，《天玉经》等书原为宫廷所藏，是杨氏在离开宫廷时带出来的。

三碧星有何吉凶属性

三碧星，五行属木，先天在艮(东北)，后天居震(东方)，应禄存之宿，号为蚩尤，其色碧绿。三碧星当运之时，主兴家立业，富贵功名;失运时，三碧是贼星，主官匪盗劫。《紫白诀》上说：蚩尤碧色，好勇斗狠之神。

如果遇到克煞，则马上会出现官司缠身，或有脓血之病，或患足疾。

中华宰相村有何风水布局

裴柏村，位于山西省南部的闻喜县，现在也只有居民八百多人。其村子虽小，却声名远扬。据说，古地图宗师裴秀、风水宗师郭璞、风水名家杨筠松的师父邱延韩等人，都是出自这个山村，它可以说与风水非常有缘。

在中国的历史长河中，这个村庄曾出过宰相59人、将军59人、进士36人、状元6人，皇后皇妃5人，三品以上官员上千人。唐代名相裴度就出自这里。所以裴柏村被世人称为“宰相村”，又称为“中华名人第一村”。

该村庄的龙脉发自北岳恒山，乾方来龙，坐子向午，前有官星高耸，背靠太行山来龙，面向黄河环腰水，是“九凤朝阳”的风水格局。

三元九运有何科学依据

从现代科学可以知道，木星的体积和重量仅次于太阳，木星绕太阳一周为十二年。古人发现木星对地球影响很大，由此派生出十二生肖，所以木星又叫“岁星”。

土星与木星的交会周期是二十年，土星、木星、水星交会周期是六十年，而太阳系九大行星相会周期，是一百八十年。这恰好与三元九远的时间周期划分相一致。

行星相会之时对地球会造成许多的影响，诸如干扰地球磁场、造成天灾等。可见，古人用三元九运来推算吉凶，是非常有道理的。

王阳明墓有何风水布局

王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾在阳明洞学习，世称阳明先生。他是我国明代著名的思想家，是继朱熹后的另一位大儒。

王阳明是“心学”流派最重要的大师，他的心学来自于“龙场悟道”。当年他因得罪宦官，被发配到偏僻的贵州龙场，在这个荒凉的地方待了三年。在痛苦和深思中，王阳明研究《周易》，写成《五经臆说》，反驳程朱理学，形成自己的心学体系。

据史载，王阳明的墓地是自己亲选，后有仙虾山为靠，前有小案山回顾对景，山南有溪流缠绕山脚。此地山缠玄武，水聚明堂，当地居民称此处为“抖水仙虾”之格局，取其仙虾跃水、生机蓬勃之意。

诸葛八卦村有何风水布局

诸葛村在浙江兰溪。该村诸葛姓氏的村民有三千多人，占全国诸葛姓氏的1/3，是中国最大的诸葛后裔居住地。

纵观村落大势，它东南高而西北低，背靠有山，面对有水，是形势宗追求的“天地之势”。诸葛村处于八座小山环抱之中，小山似连非连，形似八卦的八个方位形成外八卦。村中心是钟池，似太极阴阳鱼图状。八条小巷从这里向外辐射，形成内八卦。

宋元之时，战火连绵。这样的风水布局，可以让村民安居乐业，永保平安。村里道路纵横，似连却断，虚实难料，陌生人常不得其道而入;盗贼到此，往往束手就擒。从古到今，村子屡经战火，却一直安然无恙。

“不为良相，便为良医”是诸葛八卦村的古训，诸葛亮是千古第一良相，后人不可逾越，于是诸葛子孙们便不问仕途，一心学医。如今，诸葛后裔大多从事医药行业。

温州古城有何风水设计

我们都知道，温州经济繁荣，家家经商。从大的方面说，是得益于国家的政策和温州城的地理位置;从深层来讲，是温州人敢为天下先的精神所致。但是在这里我们要说的却是温州的风水。

历史上的温州古城，是由东晋风水大师郭璞所设计。古时建城，通常坐北朝南。但郭璞经过堪察后，决定把城建在南岸。南岸数峰错立，状如北斗，华盖山锁斗口。若城绕山外，昌盛得应该很快，但不免遭受战火浩劫;把城建在山中，可长保安逸。

考虑到如果发生战争，城池被包围，便断了饮水，郭璞于是在城内开五个水潭，以五行命名，“五水配于五行，遇潦不溢”。各潭与河通，最后注入瓯江。又开了二十八口水井，以对应天上星宿。