中风水

堪舆学术中之九星问答

客有问于斋主，曰：撼龙经论山峦，有九星之名，是否为杨公所创始?

答：余考之清代丁芮朴风水袪惑(此书载在月河精舍丛钞内)云：风水之术，大抵不出形势，方位两家，言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气.唐宋时人，各有宗派授受，自立门户，不相通用.今考杨筠松书，不免有疑窦，撼龙经专言形势，分贪狼，巨门，禄存，文曲，帘贞，武曲，破军，左辅，右弼九星.疑龙经亦然，其所谓九星者，特取譬之假象耳.汉书翼奉传，有贪狼，帘贞之文，而非星名，王逸注楚辞，有九魁，谓北斗九星之语，而不详其名，惟道书所有，与此俱同，盖龙经所本也.明乎比，则知杨公九星之名，出自道书.

论玄空学中之两大泒别

近世治玄空学的人，分为两大泒别，一泒主九宫八卦，一泒主六十四卦.

主九宫八卦的一泒，以章仲山为宗师，亦即沈氏玄空学中所称的无常泒.主六十四卦的一泒，以张心言为宗师，亦即沈氏玄空学中所称的上虞泒.

本来沈氏玄空学中，论诸家得失的一篇说：近世习玄空者，分六大泒：曰滇南泒，无常泒，苏州泒，上虞泒，湘楚泒，广东泒.滇南泒宗范宜宾，无常泒宗章甫(仲山)，苏州泒宗朱小鹤，上虞泒宗徐迪惠，湘楚泒宗尹有本，广州泒宗蔡岷山.

但到了现在，仍然流传的，不是无常泒的余绪，便是上虞泒的余绪，其他四泒已湮没无闻了.为甚么能延其绪的，只有主九宫八卦的一大泒，和主六十四卦的一大泒呢?

中明堂

又名内明堂，指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地。缪希雍《葬经翼》：“其二，龙虎内二水合处，名中明堂，专以窝平圆扁为常体。”内明堂之宽狭宜适中，不能太宽阔，太宽则近于旷荡，旷荡则不能藏风，不蔵风则气难融聚;又不可太逼仄，太狭窄则气象局促，太局促则无华贵雍容之态，穴不显资。内明堂之形，以窝平圆扁为正形，要方圆合度，不宜倾泻。《堪舆漫兴》云：“穴前余气爱从容，平缓坦夷福气隆，壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶。”又要不卑下潮湿，无流泉滴沥，无圆峰内抱，无恶石突怒。一般说来，大富贵地，俱有内外明堂，但亦有真龙结冗而内明堂者，如穴结高山上，龙虎紧抱，直垂向穴，而临水结穴之地，若非龙虎紧夹，直走水边，侧成水冲堂局之势，生气廹散，吉地反凶。

重视生活中的“寓意”

我在新加坡期间曾经写过一篇文章，是讲人们要时时处处留意谐音寓意对自己和他人的影响。文章题目就是《从胸罩看寓意对运势的影响》。

无论我们生活在这个世界的哪个角落、哪个时期，大家都非常重视一件事情：谐音寓意。谐音寓意是指根据文字、语言、名称、地名等的谐音来决定风水的好坏或事情的吉凶。谐音寓意对我们的运势非常之重要，以至于如果有人敢冒天下之大不韪，不顾寓意，那么，不是健康出了问题就是破财多多，或者情感婚姻一塌糊涂。今天，我收集整理出来说给读者朋友们听听，供大家思索。

新加坡的“凶兆”

客厅中的钟表摆放

无论是时钟、挂钟，它的时、分、秒针都会不停地运行。风水理论认为，如果钟表摆放在客厅中，有几点要特别注意。

1.可摆放或悬挂于朱雀方，因为朱雀方即是前方，前方本属动者。

2.可摆放或悬挂于青龙方，因为青龙方为吉方，所以客厅的左方也宜放时钟。

3.不要摆放或悬挂于白虎方，因为白虎方为凶方，所以客厅的右方不宜放时钟。

4.不要摆放或悬挂于玄武方，因为玄武方为后方，宜静不宜动。

5,沙发的上方不宜悬挂时钟，否则，常坐这方位的人身体容易出现问题。

五行八卦相成，运势之说无定。那风水学中朱雀的含义是什么呢？

风水学中朱雀的含义是什么。四大神兽为朱雀、玄武、青龙、白虎，其分表东、南、西、北之神也。

于天文之中，朱雀，本为天空南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸之生象。亦称朱乌。堪舆家用以指穴场前方之山水形局，亦用其指阳宅居室前方之地形也。

而于风水，朱雀若为山形，应端庄耸拔且活泼秀丽，向山含情朝拜而为歌舞。故《葬经》有言：“朱雀翔舞……朱雀不舞者腾去。”“前山耸拔端特，活动秀丽，朝揖而有情也。”又曰：“前山反背无情，上正下斜，顺水摆窃，不肯盘旋朝穴，若欲飞腾而去也。”

朱雀如为水形，水为地中生气之形应，故亦当屈曲回旋，如百官之朝君王。若斜飞冲激而去，即为凶象也。

院子中种树有哪些宜忌

门前种柳，家运日衰，因为柳树属阴;屋西有松，财运不断;枯树败枝，大大不吉;屋东屋南，忌讳大树浓荫，因为影响采光和通风。院中种植过多的果树，会过分吸收地气，会影响家运。

没有围墙的住宅，如果窗户或者大门与邻居的大门、窗户相对，或者有煞气射进来，可以种树屏蔽或者阻挡煞气。

风水学中的“五常”是指什么

风水学中的“五常”是指龙、穴、砂、水、向。

龙要真。风水中的龙，是指山脉的动态气势。平原上虽然看不到山峰，但地底下同样有复杂的地表形态，那也是龙。龙以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏障之势为最佳。

穴要的。风水学中的“穴”，是指真龙所结之穴。“山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”是指周围有山川拱抱，以阻御风沙，接纳阳光，阴阳和合，形成良好的生态小气候。

砂要秀。风水上的砂，是指环绕着风水宝地的群山。所谓“秀砂”，就是要左旗右鼓，前障后屏，形如眠弓。

水要抱。河水、马路都被认为是水。水面上生气流动，水奔流则气散，水缓曲则气聚。因此，最吉的水形就是：三面环水，抱绕为吉。

向要吉。所谓向吉，即朝向要好，朝向好才能生旺。

风水学中的“三纲”是指什么

三纲五常是封建社会所提倡的道德规范。三纲是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常是仁、义、礼、智、信。在风水学中，三纲是指气脉、明堂、水口。

气脉为富贵贫贱之纲。气脉就是龙脉，就是山川。葬乘生气，是说葬地要选择在有生机的龙脉上，这样才能让子孙后代发旺发富。龙是根本，砂水是枝叶。

明堂为砂水美恶之纲。明堂即门前的空地，它是众砂聚会之所。“后有枕靠，前有朝案，左有龙砂，右有虎砂。”四周群山环抱，这样才能藏风聚气。

水口为生旺死绝之纲。水口是河流会合后从两山间流出之处。来水的水口称为“天门”;去水的水口称为“地户”。水口越多，水流越是环绕缠绵，风水越吉祥。

中国建筑传统之中，讲究方正格局，此格局于风水息息相关，那房子中缺角风水说法呢？

房子中缺角风水说法，风水格局之中，藏风聚气极为重要，故家宅四角缺一不可，四角各有其代表运势之人。四角缺失各有影响。

缺东北角主灵智，表家宅子孙凋敝，难有进展，力有不逮，添子纳福之运孱弱。不思进取，婚配稍晚。应于家中东北角摆放泰山石，以压正之意。

缺东南角，此乃木火相破之属，缺少进取，难有奋发，身体孱弱，缺乏灵气，可于东南角摆放八卦镜正齐灵身。

缺西北角，主财帛之灵，表家宅之中缺乏贵人青睐，事业难有进展，乃仕途不利之属，可摆放风水镜，增添锐意。

缺西南角，属金火相碎之意，此乃损伤财运，难有后继之力，表家宅之中有断破之相。