势派风水

《灵城精义》融会了形势派和理气派吗

《灵城精义》是明代人假托五代南唐何溥之名所写，此书以辨龙辨穴为风水的基础，认为山川相对静止，而时间是不断变化的，因此要注意随着时间变化而引起气运的变化。

全书分为上下二卷。上卷论形气，主要论述山川形势，辨龙辨穴;下卷论理气，主要论述天星卦例，生克吉凶。

此书创立了“三元三运”之说，把天地之运结合起来，再辅以河洛八卦，以此让形势和理气贯穿了起来，该学说这也让阴宅风水学说的适用性更为广阔，在民俗生活中占据重要地位。

形势派是个什么样的流派

形势派偏重于观察山川形势，以“龙、穴、砂、水、向”来论吉凶，寻找生气旺盛之所，它实际上是属于风水地理。

形势派的祖师是管辂和郭璞，但形势理论的推广，却得益于唐代杨筠松。他与曾文遄一起创立了形势派，强调“山龙落脉形势”。

形势派把地形、地势的特征形象化，因形立名。它着眼于山川形势和宅地自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五诀。

形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易被人们接受和理解，所以，它的流传范围相对较广。

形势派内部分为哪些门派

形势派又分为峦头派、形象派、形法派这三个小门派，它们互相有关联，并非完全分离。看形象的，离不开峦头;看山体的，也离不了形象和形法。

1.峦头派。峦头派注重于地理形势，配合方位来论吉凶。峦头即地形、地势，包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉;砂是指宅地四周环绕的山丘;山是指穴场外远处的山峰。

2.形象派。把山的形势看做一种具体的形象，如伏牛山、嫦娥奔月、西施浣纱等。

3.形法派。观察峦头形象对穴位产生的吉凶效应。如一条道路与穴场对冲，称为“一箭穿心”;一条水沟直冲而来，称为“穿心水”。