融会风水

论星卦融会贯通之理及其例证

现代研习玄空术者，不是宗章仲山，便是宗张心.言章仲山一泒用九星，张心言一泒主六十四卦，各立门户，分庭抗礼.求其能融会贯通者，实无几人.

沈竹礽谓：先天出于自然，体也;后天出于人为，用也.因山向飞星己得其用，故只用其体可矣.至张心言，言卦理，丝丝入扣，措未将用法表明，今人不明其理，反诋其法之伪，而先天六十四卦之分金法，不明于世.

沈氏之言，是也.然沈氏亦只将一，二两运之子山午向，排列二图以明之，究亦详其用.(见沈氏玄空学卷二论分金)

余于章仲山与张心言两泒之异同，研之已久，卒之能融会贯通，兹特举例证明之.

一九六六年丙午秋，余为友人黄桂林兄弟点穴于元朗髻山之西南麓，乃回龙顾祖之穴也.

《灵城精义》融会了形势派和理气派吗

《灵城精义》是明代人假托五代南唐何溥之名所写，此书以辨龙辨穴为风水的基础，认为山川相对静止，而时间是不断变化的，因此要注意随着时间变化而引起气运的变化。

全书分为上下二卷。上卷论形气，主要论述山川形势，辨龙辨穴;下卷论理气，主要论述天星卦例，生克吉凶。

此书创立了“三元三运”之说，把天地之运结合起来，再辅以河洛八卦，以此让形势和理气贯穿了起来，该学说这也让阴宅风水学说的适用性更为广阔，在民俗生活中占据重要地位。