地风水

地元归藏卦释义

六十四卦内，除坎离震兑四正之卦，分配四时，以二十四爻司二十四节气.

冬至在坎，故坎六爻居冬至以管六气.

春分在震，故震六爻居春分以管六气.

夏至在离，故离六爻居夏至以管六气.

秋分在兑，故兑六爻居秋分以管六气.

爻管十五日，每卦管九十日，四卦得三百六十日而一周天也.余六十卦分配十二月，二十四节气阴阳消长，生成屈伸，以四时进退为序，故不以卦之奇偶为拘，而专取四正八隅之中气，应十二月之定位，与律吕相协，如黄钟三分损一，下生林钟，林钟三分益一，上生太蔟，故复卦以一阳下生二阴之遯卦，遯卦以一阴上生三阳之泰卦.三阳生四阴，四阴生五阳，五阳生六阴，六阴生一阴，皆自复卦下生而得也.

地户

牛眠地

相传为晋陶侃寻牛而得牛眠风水宝地葬父事，据《晋书?周访传》附周光载：陶侃微贱时，遭父毋之丧，将下葬时，家中牛忽然走失不知所在。陶寻牛途中遇一老父，对他说：在前面山岗下看见一条牛躺在水沟中，如在那里下葬，后人可以位极人臣。又指一处山说：其次是那处地方，葬之将世代出二千石的官，老父说完忽隐身而去，陶侃寻到牛后，就把父亲葬在那里。又把老父所指另一处算地给了周访，周访父亡后葬于是处。后周访果为刺史，声名显赫于宁、益二州，自访以下三代为益刺史四十一年，一如宏父所育。后世遂以为典，谓葬先人于牛眠宝地，风水极佳，子孙富贵。元《丁鹤年集四?送奉祠王良佐奔讣还郾城诗》：“佳城已卜牛眠地，屏立泰山带围泗。”

樗里子与葬地兴旺论有何关系

樗里子，名疾，他是秦惠文王的异母兄弟，因为居住樗里而称樗里疾。他是战国中期秦国的名将，在战场上骁勇善战，因军功受封于严道，所以又称“严君”。传说，他为人滑稽多智，秦武王时担任丞相，秦人称之为“智囊”，有谚语说：“力则任鄙(秦国大力士)，智则樗里。”

公元前300年，樗里子去世，埋葬在渭南章台之东。据《史记》记载，他在死前曾说：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”到了汉朝时，长乐宫在他的墓东面，未央宫在他的墓西面，而武库则正对他的墓。这个预言让他在后世风水史上流传千古，被认为是葬地兴旺论的源头。

《管氏地理指蒙》是相地术的根基吗

管辂是三国魏人，被称为风水宗师。据传，他童年时便喜爱观测星辰，成年后爱风角占相等占筮之术，曾预测到自己的死期。

据说，管辂曾随军而行，经过魏国名将毋丘俭的墓地时，闷闷不乐，说道：“林木虽茂，无形可久;碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足;白虎衔尸，朱雀悲哭。四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这段文字，后来成为《葬书》里选择地形的借鉴。

该书把五行学说运用在阴宅中，偏重于大地的形势。虽然后世推测此书为晚唐时期的托名之作，但它仍不失为一本权威性的风水经典。

如何在公墓园中寻找吉地

如今土地资源有限，很多地方都限制了墓地范围，不能再像古时一样，在青山绿水间任意选择墓地。那么，如何在公墓里选择一个吉利的位置呢?

通常公墓都设在山坡上，坟头相连，整齐排列，没有龙砂、明堂，更无护水和朝案，因此想找大吉风水之地不太现实。但是，若遵从以下原则，应该可以找到平安之地。

1.要避风。尽量找到避风之地，或者风小之地。所谓藏风暖气。

2.要立向。利用元运衰旺的原理，找到旺山旺向的位置。

3.要避煞。避免墓前有水直来相冲，若前面有低案山阻拦内气最佳。

低洼之地可以作宅基地吗

在风水中，水代表“财”，而低洼之地易聚水。但是，如果坡度过于陡峭，会造成“一泄千里”之势，更加不利于积财;而且，低洼之地的出行交通也不便利，容易积存雨水，造成屋内湿气过重。

火灾之地可以作宅基地吗

火灾之后，住宅所在地的土质已经改变，地气也因此受到严重影响。

如果一定要在这样的地上建房，务必要把表层二米左右的土层挖掉，重新填入新的泥土。否则，可能会影响财运和健康。

楼房如何选择“藏风聚气”之地

在现代城市中，通常没有真正的山环水抱的居住环境。但风水学认为，有形即有灵， 楼房周围的建筑物即是山，马路即是水。如果楼房后面有高楼大厦作为“靠山”，左右有 大厦环抱挡风，前方有马路环绕而过，也可视为“山环水抱”的格局。

相反，附近没有其他高楼挡风的孤耸之楼，或者过于低矮的住房，或风速太强或空气 停滞，应尽量避免。

香港是如何成为聚财之地的

从地形上看，香港属于岭南山系，山势从武夷山经罗浮山延绵而来，在新界形成少见的“九龙入海”格局。而且，此九龙气势强健，在新界止脚结穴，使香港生气旺盛。

“山主贵，水主财”，从香港的水局上看，珠江水气被大屿山所拦截，大部分输入香港。水气庞大，且五行属金，金主钱财。

从时运上看，珠江水在西北和西方汇合流入香港，其中西方为主流。西北方属乾卦，对应六运;西方属兑卦，对应七运。在六运与七运这一时段，香港注定会成为繁荣之地。