与文化相关的生肖年龄,婚配,运势运程

属猪的文化象征

争排座次，颠倒黑白——猪的神话与传说

混沌初开，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、

辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二个字的地支，选拔十二个属相。

这天，灵霄宝殿里禽兽云集，开始应选。玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种大家族水陆兽类来作十二属相。

玉帝刚要给它们排一下座次，只见班中闪出黑猪来。这老黑，别看生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非。它奏道：“明君既已选好十二首领，小臣愿意替君分担劬劳，当个公正人，为兄弟们依次排位。”玉帝闻言大喜，嘱咐黑猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二属相就闹成了一锅粥。

有关猪的成语文化集萃

在十二生肖中，汉语中有关猪的成语是最少的。“行同狗彘”与“狗彘不如”，是猪与狗一同出现的成语，属詈人之语。

有关猪的成语，“猪”字并不出现，而是以“彘”或“豕”替代。

▲鲁鱼亥豕

指书籍在传写与刊印中的文字错误。“鲁”与“鱼”，“亥”与“豕”，在篆文中形似，容易误写或错读。《吕氏春秋?察传》，“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”又晋葛洪《抱朴子?遐览》：“谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”《意林》卷四引此谚作‘‘书三写，鱼成鲁，帝成虎”，因而“鲁鱼亥豕”也可作“鲁鱼帝虎”，意义全同。

▲狼奔豕突

猪，本性憨厚，不喜争权夺利。但随着时间的推移，人们觉得猪懒惰、不思进取、坐吃山空，是不奋斗的表现。

在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，它不象狗那样精灵，懂得主子的心思，跟随主人前后，极尽讨好之能事。而猪长着一副圆乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃，显得老实本分。猪的懒惰在动物是出了名的，猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个，重要的原因就是活动少。一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎，给人恶心的感觉。因缘于猪的上述一些特点，它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。

在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，它不象狗那样精灵，懂得主子的心思，跟随主人前后，极尽讨好之能事。而猪长着一副圆乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃，显得老实本分。猪的懒惰在动物是出了名的，猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个，重要的原因就是活动少。除进食的过程中活动活动外，猪难得有做什么大运动量的运动，更不用就操心劳累了。猪的脏也是尽人皆知的，虽然它的不讲卫生有着客观上的原因，但它一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎，给人恶心的感觉。因缘于猪的上述一些特点，它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。

有关狗的成语文化集萃

有关狗的成语，一般多含贬义，如“狐朋狗友”，显然指一些不三不四之友，除有意调侃外，不可乱用。“声色犬马”，或作“声色狗马”，对歌舞、女色、玩狗、跑马而言之，显然指旧时统治者或富贵人家淫乐的生活方式，正派的人是不会追求这些的。宋?李

清照《金石录后序》：“于是及几案罗列，枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。”骂人用“狼心狗肺”一词是较严重的詈语，其人的贪娶、狠毒与不讲情义之形象跃然纸上。“蝇营狗苟”，出自唐?韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”比喻像苍蝇一样到处钻营，如狗一般苟且求活。用以形容那些不择手段，不顾廉耻以追求名利者最为恰切。

属狗的文化象征

相争属位，猫狗结仇——狗的神话与传说

传说，在玉帝下旨挑选十二种动物当属相的时候，动物们都想当上属相，封为神。动物们都尽量把自己的优点表现出来，想在玉帝面前证明自己是人类的有力助手。不仅如此，动物们还都想把自己的位置排在前面，因此，都在争论谁对人贡献大。

猫和狗都同人的关系十分密切，猫认为狗吃得太多，成天只是趴在门口，没什么贡献。狗认为猫成天只吃好的，也没干什么事，不过是念念经，吓唬吓唬小老鼠，也没什么贡献。它们争执不休，于是一同到玉帝面前评理。

狗是忠诚的代名词。属狗的人在其他人眼里稳重、办事牢靠，不会出什么大问题。

狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义， 鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。

狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。

有关鸡的成语文化集萃

鸡是农家经常饲养的动物，在十二生肖中只有鸡被誉为德禽，将动物与道德挂钩，实在是鸡的无尚荣光。在成语中，它出现的频率也较高。

▲鸡飞狗跳

又作“鸡飞狗走”、“鸡飞狗叫”，形容惊惶失措，乱作一团，这也是从旧时农家生活提炼的成语，有形象感。“鸡鸣狗吠”，此成语出自《盂子?公孙丑上》：“鸡鸣狗吠

相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”形容百姓安居乐业，与《老子》之语近似。后人也以此语形容战乱、变乱，意义完全相反，如宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“无鸡鸣犬吠之惊，以迄于今。”今天若用此语，当注意上下文的联系。

▲鸡鸣狗盗

该成语也有一个有趣的故事，此成语出自《史记?盂尝君列传》：

属鸡的文化象征

雄鸡一唱，报晓吉晨——鸡的神话与传说

鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴。玉帝封属相的时候，考虑动物对人类有无功劳，鸡王当然也就排不上了。有一天，鸡王看到已封属相的马受人宠爱，金鞍银镫，心中十分羡幕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?”马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下功劳，当然就应该受到爱戴。”鸡王道：“要是我也能封上属相，受人尊重就好了。”马开导鸡王道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己的长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封属相的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你天生一副金嗓子，说不定也会对人类有帮助呢?”