篇面相,篇手相,篇痣相,篇骨相

面相解惑之虚虚子问答篇

或曰：天之生人不齐，各地新生儿相貌性情自难画一，造化之理可得?而虚虚子曰：凡人得轻清之气孕而生者，贤贵。得污浊之气孕而生者，愚鲁。有出乎天者，有出乎地者，有本于坟莊而出者，有本子山川而来者，肴自星晨中来者，有自精灵中来者，有自修行中来者，有自神祗中来者，有六畜轮回转世而来者，有触感万气而投胎者，有感气前孕者，有值宿而生者。故华胥履大人之迹，而生伏羲，女娲感瑶光贯曰而生，握登见大虹而生舜，有娥氏之女春燕卵而生契，修已见洞流星而生夏禹，夫都见白气贯月而生商汤，大任梦见长人而生文王，颜微感黑帝而生孔子，刘媪感赤龙而生汉祖，微子感牵牛凰，颜渊感中台星，张良感狐星，樊哙感狼星，老子感火星，若此皆圣贤受天瑞相而生者。

面相知识之虚虚子杂论篇

凤铿如镜，妍嫱何辨，穷理尽性，一目昭昭。若夫，神清气清骨清定当贵，神浊气油骨浊决然贫穷。耍知寿考遇龄，上停长而头皮宽，目有神而腰挺直，声亮耳鸣，尚有顶耳之奇，共寿无上中下备有剖判。要知聪明智慧，五官明而神清，皮肉嫩而牙齿白，手秀指尖，犹有奇形清抗茏别，共智慧上中下亦有区分。

上富之相，五行成其体，鸟兽象共形，声大则如龙赦振音，声小则如玉鸟飞鸣，口角朝于夭仓，耳轮朝于海水，坐如钉石，起若浮云，形神自然俱妙，仓库自然丰厚。中富之相，贝字背率字腰，同字面四字口，音如程，行如巨舟。五官端正，六府充陡，两掌甚厚，十指不漏，小富之相，铁钻额，棋子耳，眼光明，旺仓库盈，颧头隆起，声音嘹亮，手背，足背，肉厚皮嫩，前相后相。壬甲停匀。凡观富相兽形者，多富极贵之相。

《平园相学》之总论篇

自 序

予编既相学，曾分章逐节序其大概于前矣，夫复何言?有客来而问曰：“相书之流行坊间者不鲜，大抵皆术士之行为，悖于古而不宜于今，子非其人也，胡为乎多事而亦若此?”予曰：君之所言，相术也，予之所为，相学也。夫相学乃古圣贤身心性命之学!内而六腑五脏，外而五宫百骸，原并著于《灵枢》、《素问》诸经，而为与人俱生，与人俱存之实学。尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，生姿特异，载于典籍者，彰彰可考。

《平园相学》之部位篇

《灵枢·五色篇》云：“明者鼻也，阙者眉问也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳也，其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿必中百岁。”又云：“明堂高以起，平以直，五藏次于中央，六府挟其两侧，首面上于阙庭，王宫位于下极。”此即相书所载部位之说也。嗣后研究相学者对人面全部，先分为十三部，继分为五十部，或一百一十部，或一百二十部，终则增为一百三十五部。就各相书所载，多系一百三十部内外，而实际主要，则为五十部。因多则过于复杂，少则似不敷用，惟各部之名称，各家多不一致，且顾名思义，殊不易解，兹参以己见，姑按五十部，分述于后。

天中

《平园相学》之精神篇

《平园相学》之口唇篇

口者上通五岳，下贯百谷，饮食之具，言语之门，赏罚之所出，是非之所会也。在五星为水星，在五官为出纳官，以深藏端方，阔厚红润，棱角分明，开大合小者为合格。盖深藏而正者，有智有财。端厚而润者，有德有信。方阔有棱者贵寿，形如角弓者福禄。故语有之曰：“口能容拳，出将入相。口如四字，富贵无疑。”又曰：“口如泼砂，必定荣华。口如抹丹，不受饥寒。”惟大者必须朝而收，小者必须方而红，否则逆弱，老年不堪问矣。若小而反，偏而薄者，非贫即贱。低而垂，尖而歪者，非愚即诈。

《平园相学》之气色篇

《素问·脉要精微论》云：“夫精明五色者，气之华也。赤欲如白里朱，不欲如赭;白欲如鹅羽，青欲如苍壁之色，不欲如蓝;黄欲如罗里雄黄，不欲如黄土;黑欲如重黑漆，不欲如地苍。五色反象见者，其寿不久也。”(按：此即相书所谓气色之始。)气色者，由内磅礴而表于外也。始则为气，定则为色，其美恶源于神，发于气，而现其清阳或恶阴之色。”《相理衡真》谓“充乎皮里者谓之气，现于皮上者谓之色”，缘气犹根干，色犹枝叶。有色而无气，犹有枝叶而无根干，是谓色泛，难以言吉。如有气而无神，虽欲发动而无由，是谓气滞，自属不利。兹将气色分论于后。

(甲)

《平园相学》之舌齿篇

舌 齿

舌者，心之舟楫，一身之得失托焉，又为五脏之苗，一身强弱系焉。故观舌之美恶，即知身之贵贱。凡长而厚，大而方，色红而润，文多而绣者，富贵福寿，上智也，。团而小，短而缩，色黄而枯，文少而粗者，贫贱孤夭，下愚也。若或长而薄者，万事虚耗。长而尖者，为人毒狠。短而大者，愚鲁而贫。短而小者，穷困而夭。薄小者奸贪，细长者狡猾。尖而有锋者好辨，斜而有角者败家。

《平园相学》之眉眼篇

眉者，两目之华盖，一面之仪表也。在五宫为保寿宫，在十二宫为兄弟官。既为智慧之根基，又属血液之苗芽。动物之阶级愈下，眉毛之痕迹愈稀。故观眉毛之多少，即知动物之高下。吾人心气之强弱，勇敢之有无，既皆见之于眉端;而寿数之长短，兄弟之美恶，亦多以眉之形状为准则。凡眉之双分人鬓，高居于额，广秀清长，疏润平正，美丽而如新月，且稀浓与发须俱相称者，为上格，富贵福寿兼而有之。盖长则有禄，高则有权，清秀则聪明，宽广则富厚，疏润则福泽，平正则善良，一定之理，无或爽也。若短不及目，或低而压目者，穷而且孤。粗浓而逆，及散乱相交者，愚而又凶。

《平园相学》之心相篇

心者貌之根，审心而善恶自见;行者心之表，观行而祸福可知。心不公正，怎能发达?行多反覆，诡谲虽防。垂首低言，定属奸贪。披肝露胆，决为英杰。心相气平，可卜孙荣兼子贵;才偏性拗，不遭大祸必奇穷。转眼无情，儿孙累重。时谈旧念，富贵期颐。重富欺贫，焉可托妻寄子;敬老慈幼，必能裕后光前。轻出违言，寿数易折;好思小怨，功名难成。小富贵易盈，前程有限;大富大贵不动，获福无疆。欺蔽阴私，纵有荣华享不久;廉明端直，虽无子息名可称。开口说轻生，临大节决然规避;遇人称知己，即深交究竟平常。