平面相,平手相,平痣相,平骨相

《照胆经》

[宋]邵平轩撰

相之一道，对很多人来说，是艰深还是显浅，这实难下定论，但无论如何，学相的人首先重兴趣，其次重灵气，还须看其个人之天份，缘深绿浅。

古相书中用语很难明白，是常见的事，但时下一般相书又觉千篇一律，无甚新意可言，反观古代经典，细味其中奥秘，可以有更深层的体会，问题只是在读书的方法而已，到底要抱着何种态度来读古书，又以那种方法来融会贯通，借古识今，这有必要跟大家作较深入的探讨。

眉淡而薄，五官混浊、颧位平，悬针纹的照片分析

【眉淡而薄的照片分析】

眉代表兄弟宫和交友宫，年龄是31至34岁 ，图中女生眉淡、薄，俗称眉弱，在这段日子没有朋友卖命相助，再看她的鼻，鼻圆的人喜欢幻想，喜欢别人赞赏，同时喜爱发问一些幼稚问题。整体来看，中年运气挺不错，丈夫婚后必肥胖，而她也是丰盈。

【五官混浊，颧位平的照片分析】

从面相学来说，她的五官有点混浊不清，颧位很平，这种面相宜做二线工作人员，不要做领导，这是吃力不讨好，另外，她是寒命，穿红衣有利，同时，她的事业上发展较为顺利，主要小心谨慎些经营，当无大碍，值得注意的是人际关系方面，应低调做人，和气生财，切不可傲慢自负。

眼睛平直，两眼的眼头眼尾都在一条水平线上，这种人无论男女，一生的命运缓缓的上昇，很少波澜凶险变化，性情也温和敦厚，保持中庸之道，稳重可靠、思想坚定，做事认真，从平凡中过其踏实生活。

《平园相学》之总论篇

自 序

予编既相学，曾分章逐节序其大概于前矣，夫复何言?有客来而问曰：“相书之流行坊间者不鲜，大抵皆术士之行为，悖于古而不宜于今，子非其人也，胡为乎多事而亦若此?”予曰：君之所言，相术也，予之所为，相学也。夫相学乃古圣贤身心性命之学!内而六腑五脏，外而五宫百骸，原并著于《灵枢》、《素问》诸经，而为与人俱生，与人俱存之实学。尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，生姿特异，载于典籍者，彰彰可考。

《平园相学》之部位篇

《灵枢·五色篇》云：“明者鼻也，阙者眉问也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳也，其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿必中百岁。”又云：“明堂高以起，平以直，五藏次于中央，六府挟其两侧，首面上于阙庭，王宫位于下极。”此即相书所载部位之说也。嗣后研究相学者对人面全部，先分为十三部，继分为五十部，或一百一十部，或一百二十部，终则增为一百三十五部。就各相书所载，多系一百三十部内外，而实际主要，则为五十部。因多则过于复杂，少则似不敷用，惟各部之名称，各家多不一致，且顾名思义，殊不易解，兹参以己见，姑按五十部，分述于后。

天中

《平园相学》之精神篇

《平园相学》之口唇篇

口者上通五岳，下贯百谷，饮食之具，言语之门，赏罚之所出，是非之所会也。在五星为水星，在五官为出纳官，以深藏端方，阔厚红润，棱角分明，开大合小者为合格。盖深藏而正者，有智有财。端厚而润者，有德有信。方阔有棱者贵寿，形如角弓者福禄。故语有之曰：“口能容拳，出将入相。口如四字，富贵无疑。”又曰：“口如泼砂，必定荣华。口如抹丹，不受饥寒。”惟大者必须朝而收，小者必须方而红，否则逆弱，老年不堪问矣。若小而反，偏而薄者，非贫即贱。低而垂，尖而歪者，非愚即诈。

《平园相学》之气色篇

《素问·脉要精微论》云：“夫精明五色者，气之华也。赤欲如白里朱，不欲如赭;白欲如鹅羽，青欲如苍壁之色，不欲如蓝;黄欲如罗里雄黄，不欲如黄土;黑欲如重黑漆，不欲如地苍。五色反象见者，其寿不久也。”(按：此即相书所谓气色之始。)气色者，由内磅礴而表于外也。始则为气，定则为色，其美恶源于神，发于气，而现其清阳或恶阴之色。”《相理衡真》谓“充乎皮里者谓之气，现于皮上者谓之色”，缘气犹根干，色犹枝叶。有色而无气，犹有枝叶而无根干，是谓色泛，难以言吉。如有气而无神，虽欲发动而无由，是谓气滞，自属不利。兹将气色分论于后。

(甲)

《平园相学》之舌齿篇

舌 齿

舌者，心之舟楫，一身之得失托焉，又为五脏之苗，一身强弱系焉。故观舌之美恶，即知身之贵贱。凡长而厚，大而方，色红而润，文多而绣者，富贵福寿，上智也，。团而小，短而缩，色黄而枯，文少而粗者，贫贱孤夭，下愚也。若或长而薄者，万事虚耗。长而尖者，为人毒狠。短而大者，愚鲁而贫。短而小者，穷困而夭。薄小者奸贪，细长者狡猾。尖而有锋者好辨，斜而有角者败家。

《平园相学》之眉眼篇

眉者，两目之华盖，一面之仪表也。在五宫为保寿宫，在十二宫为兄弟官。既为智慧之根基，又属血液之苗芽。动物之阶级愈下，眉毛之痕迹愈稀。故观眉毛之多少，即知动物之高下。吾人心气之强弱，勇敢之有无，既皆见之于眉端;而寿数之长短，兄弟之美恶，亦多以眉之形状为准则。凡眉之双分人鬓，高居于额，广秀清长，疏润平正，美丽而如新月，且稀浓与发须俱相称者，为上格，富贵福寿兼而有之。盖长则有禄，高则有权，清秀则聪明，宽广则富厚，疏润则福泽，平正则善良，一定之理，无或爽也。若短不及目，或低而压目者，穷而且孤。粗浓而逆，及散乱相交者，愚而又凶。